跟毛泽东学管理和领导力

添加时间：2014-11-06      修改时间： 2014-11-06      课程编号:108170119

《跟毛泽东学管理和领导力》课程目的
以毛泽东的管理、领导实践为主线，全面阐述领导力领域的“道、法、术”，融会贯通国学领导力的理论、方法、应用三个层面；确定卓越领导的素质，抽象概括六种领导力，构成国学领导艺术修炼体系；提升企业高层领导的综合管理素质，加强高层者的团队管理能力，培养完美的“儒商”领袖风范。



《跟毛泽东学管理和领导力》课程大纲
邀请对象：企业中、高层的领导人（董事长、总经理、副总、总监级、经理级）
【课程概述】
如何决策？如何驭人？如何保证组织的执行力？越来越多的企业已经把怎样做领导、怎样快速培养领导能力摆上了重要日程，那么如何快速提升企业的领导力呢？
毛泽东深谙中国传统文化，通晓儒道释精髓。在学习马克思主义理论的同时，巧妙地“于中国革命实际相结合”，带领中国人民走出了一条光明的解放之路。纵观他的人生轨迹，烙下了深深的传统文化智慧印记。
本课程依据国学领导力理论，古为今用，全面解析企业领导面临的种种问题，通过企业管理中的典型案例，构建国学领导力模型，让领导者深刻体会如何学习成长、科学决策、组织团队、知人善任、培育团队。与一般领导力课程相比，贴近中国人的文化心理，理论架构严谨，可操作性极强，它给出了一系列科学而实用的方法。是一门即学即会、用之有效的课程。

【课程目标】
以毛泽东的管理、领导实践为主线，全面阐述领导力领域的“道、法、术”，融会贯通国学领导力的理论、方法、应用三个层面；确定卓越领导的素质，抽象概括六种领导力，构成国学领导艺术修炼体系；提升企业高层领导的综合管理素质，加强高层者的团队管理能力，培养完美的“儒商”领袖风范。

【参考资料】
《周易》、《黄帝内经》、《道德经》、《心经》、《论语》、《孙子兵法》等。

【课程大纲】

引言部分：
中国的传统文化以儒家思想为代表，从春秋时期孔子开始一脉相承，以“三纲八目”为核心。其中，“明明德”、“新民”、“止于至善”为三纲；“格物”、“致知”、“诚意”、“正心”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”为八目。到了宋明时期，儒家思想吸收了道家、佛家、周易、中医等优秀思想，再次焕发生机，成为经世济民之学，代表学说有程朱理学、陆王心学。其中，宋代朱熹编撰的《白鹿洞书院学规》成为千年来大学教育（精英教育）的纲领。

中国传统智慧的脉络是“以人为本”——儒家解决“人与人”关系；道家解决“人与自然”关系；佛家解决“人与心”的关系；医家解决“人与气”的关系；易家解决“人与时空”的关系。

一、持续成长的学习力

1.为学之序
——“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”（《礼记·中庸》）。
——“博学慎思”的学习方法。
——“知行合一”的学习方法。
——毛泽东对“军事”与“政治”的定义，体现“理论联系实际”的方法论。

2.向儒道释先贤讨教“如何学习”的智慧
——有教无类，因人而宜——儒教的“无可无不可”。
——先人一步，无为而为——道教的“无执故无失”。
——空杯心态，换位思维——佛教的“色空无碍”。
——“文人带兵打仗”是王阳明、曾国藩、毛泽东的相似之处。

3.经典案例分析学习力
——孔子弟子对“仁”的“差异化”学习。
——比亚迪汽车对新能源的“前瞻性”学习。
——老和尚的对是非标准的“超越性”学习。
——“四渡赤水”战役是毛泽东运用“儒家”、“道家”、“佛家”精髓的经典案例。

二、多谋善断的决策力
1．谋略之基
——危机预防“不治已病知未病”（《黄帝内经》）。
——慎战全胜“不战而屈人之兵”（《孙子兵法》）。
——毛泽东论“得道多助失道寡助”。

2.“阴阳中和”四种谋略
——阴阳和三生万物
《道德经》对“阴阳” 二气的理解；
《道德经》对“中” 气的理解；
《道德经》对“和” 为常道的理解；
——时势，动静，趋避，中和
定时、定量、定性、定位；
——《三十六计》的阴阳规律
阳谋、阴谋、中谋、和谋；
——毛泽东“敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追”游击战术，闪耀着《道德经》的光芒。

3.决策案例分析——毛泽东《论持久战》
——攻守双方形势分析；
——攻守双方战略分析”；
“统一战线”采用和谋；
“以时间换空间”采用中谋；
“积小胜为大胜”采用阴谋；
“农村包围城市” 采用阳谋；

4.《孙子兵法》战略战术选择——
——战略选择
《谋攻篇》：以强击弱，成本领先战略（“群众路线”）；
《虚实篇》：避实击虚，专一集中化战略（“坚壁清野”）；
《军争篇》：后发先至，差异化战略（“各个击破”）；
——战术选择
五德：正义、信息、权变、诚信、博爱；
五法：出师、用间、奇正、治军、全胜；
五步：社会责任、行业研究、灵活战术、客户承诺、资本运营；
赏析“上兵伐谋、其次伐交，其次伐兵，其下攻城”；

——人才战略
赏析《五危》：
土行人，有“信”，但“有勇无谋”；
水行人，有“智”，但“贪生怕死”；
火行人，有“礼”，但“脾气暴躁”；
金行人，有“义”，但“偏执虚荣”；
木行人，有“仁”，但“顾虑过多”；
——毛泽东慧眼识人，评价“周恩来举轻若重，邓小平举重若轻”。


三、整合资源的组织力
1.五教之目
——“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”（《孟子》）。
——阐述“明伦”道德伦理的高效组织力。
——举例说明如何协调“师徒”、“上下级”、“岗位”、“新老员工”、“部门”之间关系。
——赏析“君子和而不同，小人同而不和”。
——毛泽东从“尊孔”到“批孔”的过程。

2.毛泽东识人术——历代开国皇帝。
——毛泽东识人诗《沁园春·雪》；
——汉高祖刘邦（水行人）；
——唐太宗李世民（土行人）；
——宋太祖赵匡胤（木行人）；
——元太祖成吉思汗（金行人）；
——明太祖朱元璋（火行人）；

3.毛泽东评“四大名著”人物。
——“四大名著”中的五行人物赏析（西游记、水浒传、三国演义、红楼梦）。
——毛泽东对“曹操”、“宋江”的评价。
——毛泽东生命中的左膀右臂——朱德、周恩来。

4.五行人格善用术——《黄帝内经》智慧。
——“孤阴不生，独阳不长”；
——主宾定位，“生”我者，我“克”者；
——楚汉战争时期的“刘邦团队”；
——《西游记》中的“唐僧团队”
——毛泽东言“百花齐放百家争鸣”的文艺方针。

四、带队育人的教导力
1.接物之要
——“己所不欲，勿施于人”（《论语》）。
——“行有不得，反求诸己”（《孟子》）。
——毛泽东言“批评与自我批评”“有则改之无则加勉”。

2.佛教的教导力
——分析因果论，“万法皆空，因果不空”。
——“信仰的凝聚力”——毛泽东论“得道多助失道寡助”。
——企业分层次信仰教导力：戒（基层）、定（中层）、慧（高层）。

3.做好团队文化教练
——案例分析：“曾国藩练兵”；
——集体人格与个体人格关系，“个人服从集体”的价值观；
——再论“情、理、法”


五、达成绩效的执行力
1.处事之要
——“言忠信、行笃敬”（《论语》）。
——“惩忿窒欲、迁善改过”（周敦颐《通书》）。
——毛泽东论“三大纪律八项注意”。

2.强化执行机制
——执行不力的原因有哪些？
——向军队学习执行力（政治教育、赏罚分明）。
——赏析：《孙子兵法》的“令之于文，齐之于武”。
——毛泽东的“党指挥枪”与“连队设置政治委员”

3. 自我激励
——由“天”字引申出“工人阶级做天下”。
——“打土豪分田地”、“翻身得解放”。
——再论“责、权、利”

六、凝聚人心的感召力
1.修身之要
——“正其谊不谋其利，明其道不计其功”（《汉书·董仲舒传》）；
——匡扶正义、追求真理；
——最具有感召力的东西是精神，不是物质。
——毛泽东的修养标准“为人民服务”、“实事求是”；

2.以义统利
——团队文化到底应该是什么？
——团队文化基因来自哪里？
——团队凝聚力及和谐文化的构建方法（禅宗故事三则）
——毛泽东倡议向“雷锋同志学习！”

3.知足常乐
——道家和墨家的“俭”文化。
——平衡“眼前利益”和“可持续发展”的矛盾。
——案例分析：松下幸之助的“水库式”经营理念。
——毛泽东论“自力更生，艰苦奋斗”。




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